《中国古代音乐史》的教学资源包括主教材和光盘“拓展资源”两部分。
这本专著通过精心挑选的内容，弥补了传统古代音乐史研究的部分空白，使读者在获取基础知识的同时，也能接触到前沿的学术研究成果和多元的观点。例如，关于我国音阶形成的时间点，以往仅依赖文献推断，认识并不清晰。
以下是高等院校音乐专业教材《中国音乐史与名作欣赏普修教程》的目录概述，分为两大部分：古代音乐史和近代音乐史。
中国音乐史作为历史科学的一个分支，相对年轻且独特。由于参与研究的专业人员数量有限，文化大革命时期的影响使得这一领域的传承和发展面临挑战，年轻一代和经验丰富的学者之间的接替问题尤为突出。然而，这本书为这个领域的发展提供了宝贵的基础资源。
古代音乐作品的形成经历了集体创作与加工的漫长过程，其形式随着社会变迁与人民文化需求的演变而不断改变。留存至今的音乐作品，是集体智慧的结晶，与最初的创作存在联系与差异，这使得它们成为研究古代音乐的宝贵实例。在探索古代音乐时，曲例的参考提供了直观的视角。它们虽非绝对精确，却能反映音乐的风貌。
1、我倾向于认为井田制只是个传说：一来并没有考古资料证明井田制的存在，二来现存的记载资料也都不能证明其存在。 （一）孟子最早提倡恢复井田制 孟子可能是中国古代最早主张恢复井田制的思想家。《孟子·滕文公上》记载他对井田制的描述是： “方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。
2、井田制是我国古代社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。
3、商代的甲骨文中，有许多田块整齐的象形文字，这种象形文字，证明了“井田制度”的存在。现将甲骨文中各种“田”字的象形文字录之如下：商西周时期，在不同时期和不同地区，“井田”的划分形式是不一样的。现分述如下：（1）十夫为井：出自《周礼·遂人》的“十夫有沟”。
4、商代的甲骨文中，有许多田块整齐的象形文字，这种象形文字，证明了“井田制度”的存在。现将甲骨文中各种“田”字的象形文字录之如下：夏商西周时期，在不同时期和不同地区，“井田”的划分形式是不一样的。现分述如下：（1）十夫为井：出自《周礼·遂人》的“十夫有沟”。
5、孟子这种对“井田制”的解释，那是有悖于地理和农事的常识，在现实中几乎是不可能存在的。
《中国法律思想史》作为全国成人高等教育法学规划教材之一，针对成人教育的特点，精选了学科传统而稳定的教学内容。
全国成人高等教育法学规划教材系列中，有一本专著名为《中国法律思想史》，由姜晓敏撰著。本书作为丛书中的一员，由高等教育出版社出版，其国际标准书号为9787040274288。该书于2009年9月1日首次发行，已进入第一版。全书共179页，采用平装形式，开本为16开，适合成人的学习需求。
《普通高等教育国家级规划教材系列：中国法律思想史》作为十一五国家级规划教材的一员，是一本专注于法律思想史的实用教材。它不仅深入讲解研究方法，还扩展了对中国古代社会的阐述，涉及了传说时代和法的起源，对先秦儒家进行了新颖的地域文化视角划分，新增了阴阳家、名家、杂家和农家的思想内容。